浙江閭山教的科儀原來均為武場，旨在攝妖捉鬼，演法時右手握龍角，左手執鈴刀，伴以擲珓杯、搖鈴、摔鞭、步罡、捏訣等動作。其服飾，頭上裹紅綢頭巾，身穿藏青對襟上衣，腰圍紅色師裙，紮紅色綁腿，穿戴與臺灣紅頭法師相近。近年由於吸收正一道的科儀及其表演形式，因而亦出現了文場，旨在超度靈魂或延年益壽，其表演以誦經、拜懺為主，穿戴與正一道相同。其武場科儀除上述提及外，尚有祈晴、祈雨、翻巖破洞、翻九樓、驅五雷除邪、翻三界、召開兵、過火焰山、做五龍閃、大羅山、小羅山、大九州、小九州等等。科儀方面，最常見是：打、跳童、拔傷、召引、十二踏罡、煉丹、做功德、傳師學師、做喪、度關、皇君落場等。
《打》
流傳於麗水地區龍泉縣八都一帶佘族村落，旨在捉鬼驅邪治病，多在病人家裡進行。全科儀僅由師公一人演法，扮演閭山法師(村民稱其為先生)捉鬼搶魂。伴奏五人，其中兩人打銅鑼，兩人打扁鼓，一人打小鈸。儀式依次為：撒五雷子、打頭、點五方燈、煉皮、會洞、行署施法、造廟下鞭、送魂衣、造九州仙、放油火。
《跳童》
既跳神的意思，流行於麗水地區松陽縣古市一帶村落。於清末從福建傳入，已有一百多年歷史。旨在為病人驅魔除病。一般均在病人家中舉行，堂屋正中放置供桌一張，桌上除擺供品外，尚放置淨水碗一隻，米斗一個，鈴刀、馬鞭插在米鬥內，另外將毛草紙折成文牌立放在鈴刀與馬鞭之間。僅由一位師公演法，儀式包括開壇、淨壇、請神、跳神、封厄等，重點則是飾演閭山法師建造東、南、西、北、中五方神樓，捉鬼滅魔，載歌載舞、音樂多用“普界調”。
《拔傷》
流傳於麗水地區景寧、雲和等縣的佘族村落。是佘民為死於天傷、地傷、水傷、火傷、刀傷、吊傷、跌傷等所謂“三十六道傷門”者所做的超度儀式。一般在死者墓葬後舉行，少數也有在死後即舉行的。畬民認為衹有經過拔傷，使死者在陰間不再重遭各種傷門所害，其子孫後代才會太平無事。
儀式包括朝魂、過三十六道傷門、破三十六道傷門等，需一晝夜演畢。主要由一位高功飾演閭山法師大破三十六道傷門。道場設在露天的平地上，傷門設在中間，所謂三十六道傷門，即用小竹子做成象徵“傷門”的三十六道竹圈。傷門前豎立一根連根挖起的毛竹，毛竹上掛著一隻雞籠，籠內放著一隻公雞。還在適當的地方放置米篩、鏡子、尺、剪刀及牛軛等，以示祭度避邪。牛軛中穿著一根稻草繩，繩上吊著三十六個銅錢，一直穿過三十六道傷門。傷門的後面放著盛滿水的木盆，盆中放著一對石磨，草繩穿過石磨中的洞孔，使之頭尾兩端相接。眾孝男孝女鑽過三十六道傷門之後，師公便宣召閭山法師破三十六傷門。每破一道傷門，首先要念一段破門咒語，然後吹一聲龍角，接著揮舞鈴刀向傷門一擊，場上便有兩人將這一道傷門(竹圈)用刀砍斷並扔在火堆裡焚化。死者的女兒或媳婦跪在傷門的後面，邊唱哀歌邊拉草繩，法師每破一道傷門，她們就從草繩上摘下一個銅錢，直至破完三十六道傷門為止。
《召引》
即“做聖召引”，又名“引魂”。流傳於麗水地區。是喪葬前舉行的一項祭祀活動，旨在為不使亡故者的靈魂在外四處飄遊，成為遊魂，故請閭山九郎祖師把死者的亡魂召引回來，使之安居香爐，一年四季八節享受後人供奉祭奠。儀式一般在喪家堂屋舉行，正中擺一張四方桌，上放各類供品，法師在桌旁時而舞鈴刀，時而吹龍角，時而捏手訣，演法請祖師、收師、添香、藏魂、奏章等科儀。此法事原為師公所為，後因動作、道具均較簡單，個別普通老百姓也學會做，他們自稱為閭山子弟，也常常被喪家雇請。他們往往省略了樂器伴奏，純粹為自念、自唱、自做，道具也衹用鈴刀及銅鈴，不用龍角，穿一般便服。
《做喪》
又名“做功德”，流傳於金華武義縣柳城大源鄉一帶佘族村落。大約於明末清初隨移民傳自福建莆田縣。旨在請閭山法師為死者破地獄度亡魂。儀式包括：請大小冥王、迎香火祖師、通府、接佛、請靈、行孝、召兵召將、破地獄等。召兵召將破地獄時，閭山法師一手持龍角，一手舉神刀破陣，並唱道：“上宮三清登寶座，閭山法主請出壇，請出壇前扶弟子，引接五營兵馬到壇前。又道：閭山九郎派兵馬，派兵點馬降來臨。道場自始至終走蓮花步，據說這是因為 陳十四 夫人教教主陳靖姑是女性之故，走蓮花步是對 陳十四 夫人信奉虔誠的象徵，蓮花步又稱娘娘步，走時兩腳始終在一直線上，兩腳的腳尖、腳跟前後相接，每只腳著地的順序是先腳掌，後腳跟，身子可上下微微顫動，動作要保持平衡、對稱。可見，所謂蓮花步即罡步。
《度關》
全稱為《三元禳災解厄度關召魂保安道場》，為兒童除煞過關的科儀。據說，兒童自誕生之日起即要遇到種種關隘，每關均有神煞把守，計有田柱關、四季關、千日關、百日關、閻王關、五鬼關等三十六關，不破煞度關，難以生存。一般需請五個師公做一整天法事，共十九場科儀，上午六場，依次為發鼓、發符、召兵、請神、太歲醮、灶君醮；下午九場，依次為解連醮、天醫醮、謝外客、保童燈、三落軍、收魂、造船；晚上六場，依次為：造錢、分錢、度關打關、妝掃送船、賞軍、送神。全堂法事不補管弦，惟有鑼鼓伴奏。
《皇君落場》
為閭山教與正一道合作啟建的九日八夜《三元大齋九皇大醮》大法事中的一場科儀。意謂奉請皇君 陳十四 夫人降臨道場斬妖驅邪，以保地方平安。 陳十四 夫人因救民護國有功，被唐德宗加封為太陰聖母娘娘，民間則稱其為皇君娘娘。儀式包括：淨筵、結界、拜三山三洞三祖六路、挑燈、拜印、開三洞、發十願、召將、閱兵、過百花橋等。最後歌頌 陳十四 夫人的功德曰：
巍巍道法本閭山，九轉丹成得意還。
到處救民邪氣斂，忠心護國帝恩頒。
澤重臨水無窮碧，跡顯古田尚欲班。
但願人人虔供奉，何愁解度歎維艱。
元君學法在閭山，法顯無邊濟世間。
玉質金容猶燦燦，威靈赫耀保平安。
元君法顯宋朝封，鬼怪邪魔盡滅蹤。
護國佑民功赫赫，抱男送女德重重。
護國佑民封大陰，澤同臨水一般深。
祈求男女皆如意，更有靈光照古今。
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